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Thursday 15 October 2015

Pujya Bapuji ke uttam swasthya aur apada nivaran liye havan vidhi

Asaram bapu havan mantra

* यज्ञ कर्म विधि *
आचमन :- ॐ केशवाय नमः, ॐ नारायणाय नमः,
ॐ माधवाय नमः । ॐ हृषीकेशाय नमः इति हस्तप्रक्षालनम् ।

पवित्रीकरण :- १)ॐ अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ।
यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यंतरः शुचि:।।

तिलक :- १)ॐ स्वस्तिस्त्वया विनाशाख्या पुण्य कल्याण वृद्धिदा। 
विनायकं प्रिया नित्यं त्वां च स्वस्तिं ब्रुवंतुनः ।।
रक्षासूत्र (मौली) बंधन :-(हाथ में )
१) येन बद्धो बलिराजा दानवेन्द्रो महाबल ।
तेन त्वां प्रतिबध्नामि रक्षे माचल माचल ।।
दीप पूजन :-पूर्णाहुति
भो दीप देवरूपस्त्वं कर्म साक्षीह्यविघ्नकृत् ।
यावत् पूजासमाप्तिः स्यात् तावत् त्वं सुस्थिरो भव ।।
ॐ दीपदेवताभ्यो नमः, ध्यायामि, आवाहयामि, स्थापयामि,
सर्वोपचारैः गंधाक्षतपुष्पं समर्पयामि ।।
देवता स्मरण - हाथ जोड़कर
श्रीमन्महागणाधिपतये नमः । श्रीगुरुभ्यो नमः । इष्टदेवताभ्यो नमः
। कुलदेवताभ्यो नमः । ग्रामदेवताभ्यो नमः ।वास्तुदेवताभ्यो
नमः । स्थानदेवताभ्यो नमः । लक्ष्मीनारायणाभ्यां
नमः ।उमामहेश्वाराभ्यां नमः । वाणीहिरण्यगर्भाभ्यां नमः ।
शचीपुरन्दराभ्यां नमः । मातृपितृचरणकमलेभ्यो नमः ।
सर्वेभ्यो देवेभ्यो नमः ।सर्वेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो नमः ।
ॐ सिद्धि-बुद्धिसहिताय श्रीमन्महागणाधिपतये नमः ।
पूजन का संकल्प :- हाथ में जल-पुष्प लेकर संकल्प करेंगे
ॐ विष्णुर्विष्णुर्विष्णुः श्रीमद्भगवतो महापुरुषस्य
विष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य, अद्य श्रीब्रह्मणोअङ्घि द्वितीये परार्धे
श्रीश्वेतवाराहकल्पे, सप्तमे वैवस्वतमन्वन्तरे, अष्टाविंशतितमे युगे
कलियुगे, कलि प्रथम चरणे, भूर्लोके, जम्बूद्वीपे, भारतवर्षे, ...
प्रदेशे .... नगरे.... ग्रामे मासानां मासोत्तमेमासे महामागंलिक
मासे ..... मासे शुभे ..... पक्षे ..... तिथौ वासराधि ..... वासरे
अद्य अस्माकं सद्गुरु देव संत श्री आशारामजी बापूनां आपदा
निवारणार्थे आयुः, आरोग्य, यशः, कीर्ती, पुष्टि तथा आध्यात्मिक
शक्ति वृद्धि अर्थे ॐ ह्रीं ॐ मंत्रस्य हवन काले संकल्पं अहं
करिष्ये ।
गुरुपूजन :- हाथ में अक्षत, पुष्प लेकर सद्गुरुदेव का ध्यान करें -
गुरुब्र्रह्मा गुरुर्विष्णुः...... तत्पदं दर्शितं येन तस्मै श्रीगुरवे नमः ।।
कलश पूजन :-
हाथ में अक्षत-पुष्प लेकर कलश में वरुणदेवता तथा अन्य सभी
तीर्थों का आवाहन करेंगे -
ब्रह्माण्डोदरतीर्थानि करैः स्पृष्टानि ते रवे ।
तेन सत्येन मे देव तीर्थं देहि दिवाकर ।।
(अक्षत-पुष्प कलश पर चढ़ा  दें ।)
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यज्ञ कर्म प्रारंभ
रक्षा विधान :-
बायें हाथ में अक्षत लेकर दायें हाथ से दशों दिशाओं में छाँटते हुए
निम्न मंत्र बोलें।

अपक्रमन्तु भूतानि पिशाचाः सर्वतो दिशः ।
 सर्वेषामविरोधेन यज्ञकर्म समारभे ।।
अग्नि स्थापन :-यज्ञकुंड पर घृत की कटोरी  के  पास जल
की कटोरी स्थापित करें ।
इस मंत्र का उच्चारण से अग्नि प्रज्वलित करें -
अग्निं प्रज्वलितं वन्दे जात वेदं हुताशनम् ।
हिरण्यवर्णममलं समिद्धं विश्वतोमुखम् ।।
इसके बाद :- * ॐ गं गणपतये नमः स्वाहा । (८ आहुतियाँ)
* ॐ सूर्यादि नवग्रह देवेभ्यो स्वाहा । (१ आहुति )
 दें पश्चात -ॐ ह्रीं ॐ मंत्र की ११ माला आहुतियाँ दें
कटोरी में बची हुई पूरी सामग्री को निम्न मंत्रों के साथ तीन बार में ही डाल दें-
(१).ॐ श्रीपतये स्वाहा । (२).ॐ भुवनपतये स्वाहा ।(३). ॐ
भूतानांपतये स्वाहा ।
ॐ अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा इदं अग्नये स्विष्टकृते न मम ।
पूर्णाहुति होम :- नारियल को होमें ।
पूर्णमदः पूर्णमिदं, पूर्णात् पूर्णमुदच्यते ।
पूर्णस्य पूर्णमादाय, पूर्णमेवावशिष्यते ।।
 ॐ शांतिः शांतिः शांतिः ।
वसोर्धारा - यज्ञकुंड में घृत की धार करें ।

आरती :-ज्योत से ज्योत ...............जगाओ ।
कर्पूर गौरं करुणावतारं संसारसारं भुजगेन्द्रहारं
सदावसन्तं हृदयारqवदे भवं भवानी सहितं नमामि ।
दोहा - साधक माँगे माँगणा, प्रभु दीजो मोहे दोय ।
बापू हमारे स्वस्थ रहें, आयु लम्बी होय ।।
घृतावघ्राणम् :- यज्ञकुंड पर जलपात्र में टपकाया गया घृत
दोनोें हथेलियों पर रगड़ लें । यज्ञकुंड पर तपाकर सुगंध लें ।
भस्मधारणम् :- भस्म बापूजी को लगाकर स्वयं लगायें ।
पुष्पांजलि :
कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा, बुद्धयात्मनावा प्रकृतेः स्वभावात् ।
करोमि यद् यद् सकलं परस्मै, श्रीसद्गुरुदेवायेति समर्पयामि ।।
ॐ श्री सद्गुरु परमात्मने नमः । मन्त्र्पुष्पञ्जली  समर्पयामि ।
ततो नमस्कारम् करोमि ।
प्रदक्षिणा :- सभी लोग यज्ञ कुंड की परिक्रमा करें ।
यानि कानि च पापानि जन्मान्तर कृतानि च ।
तानि सर्वाणि नश्यन्तु प्रदक्षिणः पदे-पदे ।।
साष्टांग प्रणाम :- सभी साष्टांग प्रणाम करेंगे -
क्षमा प्रार्थना :- हाथ जोड़कर सभी क्षमा प्रार्थना करें ।
ॐ आवाहनं न जानामि, न जानामि तवार्चनम् ।
विसर्जनं न जानामि, क्षमस्व परमेश्वर ! ।।
मंत्रहीनं क्रियाहीनं, भक्तिहीनं सुरेश्वर !
यत्पूजितं मया देव ! परिपूर्णं तदस्तु मे ।।
विसर्जनम् :- पूजन के लिए आवाहित देवी-देवताओं के विसर्जन
की भावना करते हुए हाथ में अक्षत लेकर देव स्थापन पर च‹ढायेंगे ।
ॐ गच्छ गच्छ सुरश्रेष्ठ, स्वस्थाने परमेश्वर !
यत्र ब्रह्मादयो देवाः, तत्र गच्छ हुताशन ! ।।
 जयघोष करें । ‘तं नमामि हरिं परम् ।-३
 ।। पूर्णाहुति ।।

Avataran Diwas मंत्रोच्चार 

Saturday 10 October 2015

Divya Prerna Prakash - The book that Indian media wants banned !

secret of eternal youth
Surprises never stop! India has not stopped being the highest beef exporter in the world despite mother cow being sacred to a vast majority of the population but some in Indian media with minds 

held hostage by missionaries and vested interests want Divya Prerna Prakash banned !



Should a sublime Scripture that spreads the spiritual glory of India, 

motivates youth to 


read Bhagvad Geeta, 



promotes 


respect for teachers and 


parents and leads youth on the path of time-honored Vedic values of celibacy and self-restraint be banned? 




HH Asharamji Bapu has always motivated the youth of India to stop being puppets in the hands of vested interests and awaken to their true glory and obviously someone does not like it.



The Controversy :
Recently, many news articles have reported this book to instead being a book which induces sex, enlargement of sexual organs, safe sex and tips on sex. Must i remind them, that's the work of our esteemed journal houses and main stream media. The voice which remains mum on nude cover photos of India Today Magazines and blatant advertising of sexual products on back pages of Dainik Bhaskar, the voice which happily lauds pervert conversation and ideas on AIB Knockout is the voice that wishes to calm and destroy down any voice that urges Indians to be honest with their family and increase self control.


Lies and Distortion :
As opposed to media reports that the book is on sex tips and sexual practices. The book actually compiles stories from Mahabharat, Works of Patanjali, Upanishads and stories from life of other great scholars. We present few excerpts from the book for your analysis :


Excerpts from the book that some in Indian media want banned!


Is reminding the youth of their true Vedic glory a crime in India ?




Swami Vivekananda used to say, “The people of India are suffering in slavery only because they have forgotten their inherent will-power. ‘What can we do?’ Such negative thinking has weakened their will-power. A British child is full of self-confidence and self-esteem, for he is ever optimistic and hence successful. He thinks, ‘I am English, the English ruled almost the entire world. I belong to that glorious race. Who can block my success? What is impossible for me? Nothing.’ It is such positive thought alone that grants him success.”
If a British boy can enhance his willpower merely by thinking about his glorious race, why cannot you do the same? ‘I am the descendant of great sages and saints. I am born in the lineage of great men like Bhishma who steadfastly fulfilled their promise. The blood of King Bhagiratha, a man of great resolve and who brought the river Ganges from the heaven, flows in my veins. I am the descendant of the great Sage Agastya who once drank an entire ocean in a single go. I am born in India, the country where Lord Rama and Lord Krishna lived, where even gods cherish the ardent desire to take birth in. Therefore, how can I be poor or lowly? By cultivating self-restraint and concentration, I can achieve anything. Why should I consider myself to be poor and downtrodden when I am a descendant of the great sages who preached the message of immortality of the soul, divinity of man, and absolute fearlessness to the world? I will awaken my innate samskÍras of fearlessness. I shall become virile and strong.’
Every Indian child should make such steadfast resolutions.

Is asking the youths to see divine mother in females a crime ?


Entertain the Mother Bhava Towards Females

Ramakrishna Paramahamsa used to say, “Whenever you come across a beautiful woman, try to visualize Ma Jagadamba (the ‘Divine Mother’) in her and contemplate, ‘She must be a manifestation of Ma Jagadamba, that is why she is so beautiful. She is the Divine Mother blessing me with Her darshana.’ By entertaining such a Bhava, mentally bow to Her with reverence. This will keep your passion subdued.”

मातृवत् परदारेषु परद्रव्येषु लोष्टवत् ।

‘Consider all women outside your family as your mother and the wealth of others as a mere lump of soil.’



Divya Prerna Prakash speaks about glory of India & inspires youth towards patriotism



Indian spiritual literature had a tremendous influence on the mind of the famous journalist, Paul Brunton. It inspired him to visit India where he was blessed with the darshana of Revered Ramana Maharshi and other great saints. It was verily the patriotic literature that inspired and enabled the great jewels like Chandrashekhar Azad, Bhagat Singh and Vir Savarkar to dedicate their lives to the cause of national interest.
Therefore, the glory of good literature is beyond description. There are so many great spiritual books reflecting the glory of Indian Culture like the Yoga-Vasishtha Maharamayana, Srimad Bhagvad Gita, Upanishads, Das Bodh, Vivek Chudamani, Sukhamani Sahib, books by Sri Ramakrishna, Swami Rama Tirtha, etc. Make the study of such books an indispensable part of your daily routine. Books that deal with sensuous and vulgar subjects should be either thrown into a dust-bin or burnt to ashes. Not only should one strictly avoid reading such literature, himself, but should also ensure that it does not fall into the hands of others either.
Study of spiritual literature immensely helps in observing self-restraint and improving health. Now go ahead and bring into your life the excellent virtues of self-restraint, health and courage, along with the intoxicating Bliss and power of your Real Self - the Lord Supreme. Oh Brother! How long will you continue to feel miserable, insignificant and push yourself towards a wretched existence?




Read in PDF or Play Store and Judge for yourself!
Read HTML here

For a Free printed copy of the book delivered to your home, please email back(Shri Yoga Vedanta Ashram, California Chapter ,cal_chapter@ashram.org) or call 408.459.9042(USA) .

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दिव्य प्रेरणा-प्रकाश के बारे में झूठ न फैलायें: http://goo.gl/89TbaU

पिछले कुछ दिनों से दिव्य प्रेरणा-प्रकाश ज्ञान प्रतियोगिता के बारे में जो दुष्प्रचार किया जा रहा है वह बहुत ही निंदनीय है ।

वास्तव में प्रतियोगिता में बच्चों को दी जानेवाली पुस्तकों की सामग्री विद्यार्थियों के शारीरिक, बौद्धिक, मानसिक विकास को बढ़ावा देनेवाली तथा उन्हें आध्यात्मिक व चारित्रिक रूप से उन्नत बनानेवाली है । इन पुस्तकों में जीवनशक्ति के विकास के लिए 
  • विभिन्न यौगिक प्रयोग, 
  • परीक्षा में सफलता के राज,
  •  तन को तंदुरुस्त, 
  • मन को प्रसन्न रखने की विविध कुंजियाँ दी गयी हैं । 
  • जीवन में संयम व संस्कार की महिमा, 
  • भारतीय संस्कृति व मातृ-पितृ भक्ति की महिमा,
  •  स्वास्थ्य की अनुपम कुंजियाँ, 
  • योगासन व उचित खान-पान 
  • विद्यार्थियों के अंदर राष्ट्रभक्ति जगे इस हेतु इन किताबों में देशभक्तों की कथाएँ व प्रसंग भी दिये गये हैं ।
 साथ ही हमारे शास्त्रों - श्रीमद् भगवद्गीता, रामायण व महाभारत पर आधारित ज्ञान भी इस प्रतियोगिता के माध्यम से बच्चों को दिया जाता है । इन किताबों में न केवल हिन्दू धर्म बल्कि जैन, बुद्ध आदि धर्मों के सद्विचारों, संस्कारों का समावेश है । इसमें अपने देश के ऋषि-मुनियों एवं विदेश के सुप्रसिद्ध आधुनिक चिकित्सकों एवं वैज्ञानिकों के संयम की प्रेरणा देनेवाले श्रेष्ठ विचार दिये गये हैं । इन तथ्यों की सच्चाई हर कोई उल्लेखनीय है कि यह प्रतियोगिता वर्ष 2008 से चल रही है । जिसका लाभ अभी तक देश के लाखों-करोड़ों विद्यार्थी ले चुके हैं ।


पिछले 8 वर्षों से पूरे भारत में हजारों स्कूलों में यह प्रतियोगिता हुई है । इस दौरान कई मंत्रियों, अधिकारियों, स्कूल के प्रचार्यों, अध्यापकों व अभिभावकों ने प्रतियोगिता की भूरि-भूरि प्रशंसा करते हुए संस्था को आभार-पत्र भी दिये हैं । इन पुस्तकों को पढ़ने से लाखों-लाखों विद्यार्थी लाभान्वित हुए हैं । हजारों विद्यार्थियों के पत्र व अनुभव भी इस संदर्भ में प्राप्त हुए हैं ।

इस प्रतियोगिता में विद्यार्थी स्वेच्छा से भाग लेते हैं । इसके लिए स्कूलों में किसी प्रकार की न ही अनिवार्यता रहती है और न ही कोई दबाव होता है । जिस प्रतियोगिता से देशभर के लाखों-करोड़ों विद्यार्थियों ने संयम-सदाचार की शिक्षा पायी है, उसके बारे में इस प्रकार की अनर्गल बातें प्रचारित करना बहुत ही शर्मनाक है ।

Link to the book : 


Divya Prerna Prakash - Special report | Sant Shri Asharam ji Ashram- Mangalmay Sanstha Samachar :

Friday 2 October 2015

सा विद्या या विमुक्तये

प्रश्न—विद्यार्थी किसे कहते हैं ?
उत्तर—जो केवल विद्याध्ययन करना चाहता है, उसको विद्यार्थी करते हैं। ‘विद्यार्थी’ शब्द का अर्थ है—विद्या का अर्थी अर्थात् केवल विद्या चाहने वाला। कौन-सी विद्या ? विद्याओं में श्रेष्ठ ब्रह्मविद्या—‘अध्यात्मविद्या विद्यानाम्’ (गीता 10/32)

प्रश्न- विद्या का वास्तविक स्वरूप क्या है ?
उत्तर —कुछ भी जानना विद्या है। अनेक शास्त्रों का, कला-कौशलों का, भाषाओं आदि का ज्ञान विद्या है। वास्तव में विद्या वही है, जिससे जानना बाकी न रहे, जीवकी मुक्ति हो जाय—‘सा विद्या या विमुक्तये’ (विष्णुपुराण 1/19/41)। अगर जानना बाकी रह गया तो वह विद्या क्या हुई !

एक शब्दब्रह्म (वेद) है और एक परब्रह्म (परमात्मतत्त्व) है अगर शब्दब्रह्म को जान लिया, पर परब्रह्म को नहीं जाना तो केवल परिश्रम ही हुआ—



शब्दब्रह्मणि निष्णातो न निष्णायात् परे यदि।

श्रमस्तस्य श्रमफलो ह्यधेनुमिव रक्षतः।।
(श्रीमद्भा. 11/11/18)



अतः परमात्मतत्त्व को जानना ही मुख्य विद्या है और इसी में मनुष्यजीवन की सफलता है।
जिससे जीविका का उपार्जन हो, नौकरी मिले, वह भी विद्या है, पर वह विद्या परमात्मप्राप्ति में सहायक नहीं होती, प्रत्युत कहीं-कहीं उस विद्या का अभिमान होने से वह विद्या परमात्मप्राप्ति में बाधक हो जाती है। विद्या के अभिमानी को कोई ब्रह्मनिष्ठ महात्मा मिल जाय तो वह तर्क करके उनकी बात को काट देगा, उनको चुप करा देगा, जिससे वह वास्तविक लाभ से वञ्चित रह जायगा। अतः कहा गया है—



षडंगादिवेदो मुखे शास्त्रविद्या

कवित्वादि गद्यं सुपद्यं करोति । 
मनश्चेन्न लग्नं गुरोरंघ्रिपद्मे
ततः किं ततः किं ततः किं ततः किम् 





‘छहों अंगोंसहित वेद और शास्त्रों को पढ़ा हो, सुन्दर गद्य और पद्ममय काव्य-रचना करता हो, पर यदि श्री गुरुदेव के चरणों में मन नहीं लगा तो उन सभी से क्या लाभ है ?’

प्रश्न—विद्या ग्रहण करने की क्या आवश्यकता है ?

उत्तर—विद्याके बिना मनुष्यजन्म सार्थक नहीं होगा, प्रत्युत मनुष्यजन्म और पशुजन्म एक समान ही होंगे। अतः विद्या की अत्यन्त आवश्यकता है।

कोई भी आरम्भ होता है तो वह किसी उद्देश्य को लेकर ही होता है। मनुष्यजन्म केवल दुःखों का अत्यन्ताभाव और परमानन्द की प्राप्ति के उद्देश्य से ही मिला है। इस उद्देश्य की सिद्धि अगर नहीं हुई तो मनुष्यता नहीं है। जैसे पशु-पक्षी आदि भोगयोनि है, ऐसे ही परमात्मप्राप्ति के बिना मनुष्य भी भोगयोनि ही है। कारण कि परमात्मप्राप्ति का अवसर प्राप्त करके भी मनुष्य केवल भोगों में लगा रहा तो वह भोगयोनि ही हुई। और उसका पतन ही हुआ— ‘तमारुढच्युतं विदुः’ (श्रीमद्भा. 11/7/74)।
यदि मनुष्य जन्म चौरासी लाख योनियों में जाने के लिये, बार-बार जन्मने-मरने के लिए ही हुआ तो फिर उसमें मनुष्यता क्या हुई ? अतः मनुष्य जन्म में विद्यार्थी को परमात्मा की प्राप्ति कर लेनी चाहिये, जिससे बढ़कर कोई लाभ नहीं—





यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः ।
यस्मिन्स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते।।
 (गीता 6/22)



‘जिस लाभ की प्राप्ति होने पर उससे अधिक कोई दूसरा लाभ मानने में भी नहीं आता और जिसमें स्थित होने पर मनुष्य बड़े भारी दुःख से भी विचलित नहीं किया जा सकता।’

वास्तव में ब्रह्मविद्या ही विद्या है, अन्य विद्या तो अविद्या है। कारण कि ब्रह्मविद्या के प्राप्त होने पर कुछ भी प्राप्त करना बाकी नहीं रहता। परन्तु इसका तात्पर्य यह नहीं है कि अन्य (लौकिक) विद्याएँ नहीं पढ़नी चाहिये। अन्य विद्याएँ भी पढ़नी चाहिये। अन्य भाषाओं, लिपियों आदि का ज्ञान-सम्पादन करना उचित है, पर उनमें ही लिप्त रहना उचित नहीं है; क्योंकि उनमें ही लिप्त रहने से मनुष्य जन्म निरर्थक चला जायगा। दूसरी बात, लौकिक विद्याओं को पढ़ने से ‘मैं पढ़ा-लिखा हूँ’—ऐसा एक अभिमान पैदा हो जाएगा, जिससे बन्धन और दृढ़ हो जायगा।



शास्त्राण्यधीत्यापि भवन्ति मूर्खा
यस्तु क्रियावान्पुरुषः स विद्वान्।



शास्त्रों को पढ़कर भी लोग मूर्ख बने रहते हैं। वास्तव में विद्वान वही है, जो शास्त्र के अनुकूल आचरण करता है।’

मनुष्य जन्म का उद्देश्य है—परमात्मतत्त्व की प्राप्ति करना और उसका साधन है—संसार की सेवा। अतः लौकिक विद्या, धन, पद आदि का उपयोगी संसार की सेवा में ही है। ये संसार की सेवा में ही काम आ सकते हैं, परमात्मप्राप्ति में नहीं, क्योंकि परमात्मप्राप्ति लौकिक विद्या के अधीन नहीं है। जिसके पास लौकिक विद्या आदि है, उसी पर संसार की सेवा करने की जिम्मेवारी है। मालपर ही जकात लगती है और इन्कम पर ही टैक्स लगता है। माल नहीं है तो जकात कि बात की ? इन्कम नहीं तो टैक्स किस बात का ?

लौकिक विद्या, धन, पद आदि को लेकर संसार में मनुष्य की जो प्रशंसा होती है, वह एक तरह से मनुष्य की निन्दा ही है। तात्पर्य है कि महिमा तो लौकिक विद्या आदि की ही हुई, खुदकी तो निन्दा ही है। अतः जो लौकिक विद्या आदि से अपने को बड़ा मानता है, वह वास्तव में अपने को छोटा ही बनाता है।


बापूजी के मित्र संत रामसुखदास महाराज के संकलन से उधृत 

ॐ ॐ गुरूजी ॐ 

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Incidently my institute's motto is ज्ञानम् परमम् ध्येयम् jñānaṃ paramaṃ dhyeyam / ज्ञानं परमं ध्येयम् / GYaanaM paramaM dhyeyam (knowledge is the supreme goal).

I wonder how many inside IIT B know which gyan is being talked about .
hahahaha  sadhak has the last laugh !


बाह्य वस्तुओं का गहन ज्ञान ‘विज्ञान है और अंतस्तत्त्व-विषयक गहरा ज्ञान ‘तत्त्वज्ञान है ।


तीन प्रकार की विद्याएँ

तीन प्रकार की विद्याएँ होती हैं-
1.      लौकिक विद्याः जिसे हम स्कूल कालेज में पढ़ते हैं। यह विद्या केवल पेट भरने की विद्या है।
2.      योगविद्याः इस लोक और परलोक के रहस्य जानने कि विद्या।
3.      आत्मविद्याः आत्मा-परमात्मा की विद्या, परमात्मा के साक्षात्कार की विद्या, परमात्मा के साथ  एकता की विद्या।
लौकिक विद्या शारीरिक सुविधा के उपयोग में आती है। योगविद्या से इस लोक एवं परलोक के रहस्य खुलने लगते हैं एवं आत्मविद्या से परमात्मा के साथ एकता हो जाती है। जीवन में इन तीनों ही विद्याओं की प्राप्ति होनी चाहिए। लौकिक विद्या प्राप्त कर ली, किन्तु योगविद्या नहीं है तो जीवन में लौकिक चीजें बहुत मिलेंगी किन्तु भीतर शांति नहीं होगी। अशांति होगी, दुराचार होगा। लौकिक विद्या को पाकर थोड़ा कुछ सीख लिया, यहाँ तक कि बम बनाना सीख गये, फिर भी हृदय में अशांति की आग जलती रहेगी। अतः लौकिक विद्या के साथ आत्मविद्या अत्यावश्यक है।
जो लोग योगविद्या एवं आत्मविद्या का अभ्यास करते हैं, सुबह के समय थोड़ा योग का अभ्यास करते हैं, वे लोग लौकिक विद्या में भी शीघ्रता से सफल होते हैं। योग विद्या एवं ब्रह्मविद्या का थोड़ा सा अभ्यास करें तो लौकिक विद्या उनको आसानी से आ जाती है। लौकिक विद्या के अच्छे-अच्छे रहस्य वे लोग खोज सकते हैं।
जो वैज्ञानिक हैं वे भी जाने-अनजाने थोड़ा योगविद्या की शरण जाते हैं। रीसर्च करते-करते एकाग्र हो जाते हैं, तन्मय हो जाते हैं, तब कोई रहस्य उनके हाथ लगता है। वे ही वैज्ञानिक अगर योगी होकर रीसर्च करें तो आध्यात्मिक रहस्य उनके हाथ लग सकते है। योगियों ने ऐसे-ऐसे रीसर्च कर रखे हैं जिनका बयान करना भी आज के आदमी के वश की बात नहीं है।
नाभि केन्द्र पर ध्यान केन्द्रित किया जाये तो शरीर की सम्पूर्ण रचना ज्यों की त्यों दिखती है। योगियों ने शरीर को काटकूट कर (ऑपरेशन करके) भीतर नहीं देखा। वरन् उन्होंने स्थूल भौतिक शरीर को भी ध्यान की विधि से जाना है। यदि नाभि केन्द्र पर ध्यान स्थित करो तो तुम्हारे शरीर की छोटी-मोटी सब नाड़ियों की अदभुत रचना का पता चलेगा। योगियों ने ही खोज करके बताया है कि नाभि से कन्धे तक 72664 नाड़ियाँ हैं। ऐहिक विद्या से जिन केन्द्रों के दर्शन नहीं होते उन मूलाधार, स्वाधिष्ठान, मणिपुर, अनाहत, विशुद्धाख्य, आज्ञा और सहस्रार चक्रों की खोज योगविद्या द्वारा ही हुई है। एक-एक चक्र की क्या-क्या विशेषताएँ हैं यह भी योगविद्या से ही खोजा गया है। उन चक्रों का रूपान्तर कैसे किया जाये यह भी योगविद्या के द्वारा ही जाना गया है।
यदि मूलाधार केन्द्र का रूपान्तरण होता है तो काम, राम में बदल जाता है। व्यक्ति की दृष्टि विशाल हो जाती है। उसके कार्य 'बहुजनहिताय बहुजनसुखाय' होने लगते हैं। ऐसा व्यक्ति यशस्वी हो जाता है। उसके पदचिह्नों पर चलने के लिए कई लोग तैयार होते हैं। जैसे – महात्मा गाँधी का काम केन्द्र राम में रूपान्तरित हुआ तो वे विश्वविख्यात हो गये।
दूसरा केन्द्र है स्वाधिष्ठान। उसमें भय, घृणा, हिंसा और स्पर्धा रहती है। यह दूसरा केन्द्र यदि रूपान्तरित होता है तो भय की जगह पर निर्भयता का, हिंसा की जगह अहिंसा का, घृणा की जगह प्रेम का और स्पर्धा की जगह समता का जन्म होता है। व्यक्ति दूसरों के लिए बड़ा प्यारा हो जाता है। अपने लिए एवं औरों के लिए बड़े काम का हो जाता है।
अपने शरीर में ऐसे सात केन्द्र हैं। इसकी खोज योगविद्या द्वारा ही हुई है। लौकिक विद्या ने इन केन्द्रों की खोज नहीं की। ऐसे ही, सृष्टि का आधार क्या है ? सृष्टिकर्त्ता से कैसे मिलें ? जीते जी मुक्ति का अनुभव कैसे हो ? यह खोज ब्रह्मविद्या के द्वारा ही हुई है।
लौकिक विद्या, योगविद्या और ब्रह्मविद्या। हम लोग लौकिक विद्या में तो थोड़ा-बहुत आगे बढ़ गये हैं लेकिन योग विद्या का ज्ञान नहीं है अतः व्यक्ति का शरीर जितना तंदुरूस्त होना चाहिए और मन जितना प्रसन्न एवं समझयुक्त होना चाहिए, वह नहीं है। इसीलिये चलचित्र देखकर कई ग्रेज्युएट व्यक्ति तक आत्महत्या कर लेते हैं। 'मरते हैं एक दूजे के लिए' फिल्म देखकर कई युवान-युवतियों ने आत्महत्या कर ली।
ऐहिक या लौकिक विद्या के साथ योग विद्या का सहारा नहीं है तो लौकिक विद्यावाला भी करप्शन (भ्रष्टाचार) करेगा। लड़ाई-झगड़े करके पेटपालु कुत्तों की नाई अपना जीवन बिताएगा। ऐहिक विद्या की यह एक बड़ी लाचारी है कि उसके होने के बावजूद भी जीवन में कोई सुख-शांति नहीं होती, शरीर का स्वास्थ्य और मन की दृढ़ता नहीं होती। आजकल की ऐहिक विद्या ऐसी हो गयी है कि विद्यार्थी गुलाम होकर ही युनिवर्सिटी से निकलते हैं। सर्टिफिकेट मिलने के बाद सर्विस की खोज में लगे रहते हैं। सर्विस मिलने पर कहते हैं-
'I am the best servant of Indian Government..... I am the best servant of British Government.'
आजकल की विद्या मनुष्य को Servant (नौकर) बनाती है। इन्द्रियों एवं मन का गुलाम बनाती है। ऐहिक विद्या मनुष्य को अहंकार का गुलाम बनाती है। ऐहिक विद्या मनुष्य को ईर्ष्या और स्पर्धा से नहीं छुड़ाती, काम-क्रोध की चोटों से नहीं बचाती। ऐहिक विद्या इन्सान को लोक-लोकान्तर की गतिविधियों का ज्ञान नहीं कराती। ऐहिक विद्या आदमी को पेट पालने के साधन प्रदान करती है, शरीर की सुविधाएँ बढ़ाने में मदद करती है। मनुष्य शरीर की सुविधाओं का जितना अधिक उपयोग करता है उतनी ही लाचारी उसके चित्त में घुस जाती है। शारीरिक सुविधाएँ जितनी भोगी जाती हैं और योगविद्या की तरफ जितनी लापरवाही बर्ती जाती है उतना ही मनुष्य अशांत होता जाता है। पाश्चात्य जगत् ने ऐहिक विद्या में, तकनीक के जगत में खूब तरक्की की किन्तु साथ ही साथ अशान्ति भी उतनी ही बढ़ी।
ऐहिक विद्या में अगर योग का संपुट दिया जाये तो मनुष्य ओजस्वी तेजस्वी बनता है। ऐहिक विद्या का आदर करना चाहिए किन्तु योगविद्या और आत्मविद्या को भूलकर ऐहिक विद्या में ही पूरी तरह से लिप्त हो जाना मानो अपने ही जीवन का अनादर करना है। जिसने अपने जीवन का ही अनादर कर दिया वह जीवनदाता का आदर कैसे कर सकता है ? जो अपने जीवन का एवं जीवनदाता का आदर नहीं कर सकता वह पूर्ण सुखी भी कैसे रह सकता है ?
ऑटोरिक्शा में तीन पहिये होते हैं। आगेवाला पहिया ठीक है, पीछे एक पहिया नहीं है और आगे वाला स्टीयरिंग नहीं है तो ऑटोरिक्शे की बॉडी (ढाँचा) दिखेगी, लेकिन उससे यात्रा नहीं होगी। ऐसे ही जीवन में ऐहिक विद्या तो हो, लेकिन उसके साथ योगविद्यारूपी पहिया न हो और ब्रह्मविद्यारूपी स्टीयरिंग न हो तो फिर मनुष्य अविद्या में ही उत्पन्न होकर, अविद्या में ही जीकर, अंत में अविद्या में ही मर जाता है। जैसे व्हील और स्टीयरिंग रहित ऑटोरिक्शा वहीं का वहीं पड़ा रहता है वैसे ही मनुष्य अविद्या में ही पड़ा रह जाता है, माया में ही पड़ा रह जाता है। माताओं के गर्भों में उल्टा लटकता ही रहता है, जन्म मरण के चक्र में फँसता ही रहता है क्योंकि ऐहिक विद्या के साथ-साथ ब्रह्मविद्या और योग विद्या नहीं मिली।
ऐहिक विद्या को पाने का तो एक निश्चित समय होता है किन्तु योग विद्या को, ब्रह्मविद्या को पाने के लिए दस-पन्द्रह या बीस वर्ष की अवधि नहीं होती। ऐहिक विद्या के साथ-साथ योगविद्या और ब्रह्मविद्या चलनी ही चाहिए। यदि मनुष्य प्रातःकाल ब्रह्ममुहूर्त में (साढ़े तीन बजे) उठकर योगविद्या का, ध्यान का अभ्यास करे तो उस समय कया हुआ ध्यान बहुत लाभ करता है।
जो लोग ब्रह्ममुहूर्त में जाग जाते हैं वे बड़े तेजस्वी होते हैं। जीवन की शक्तियाँ ह्रास होने का और स्वप्नदोष होने का समय प्रायः ब्रह्ममुहूर्त के बाद का ही होता है। जो ब्रह्ममुहूर्त में जाग जाता है उसके ओज की रक्षा होती है। जो ब्रह्ममुहूर्त में जगकर ध्यान के अभ्यास में संलग्न हो जाता है उसको जल्दी ध्यान लग जाता है। जिसका ध्यान लगने लगता है उसके बल, ओज, बुद्धि एवं योगसामर्थ्य बढ़ते हैं और आत्मज्ञान का मार्ग उसके लिए खुला हो जाता है।
सूर्योदय से दो पाँच मिनट पहले और दो पाँच मिनट बाद का समय संधिकाल है। इस समय एकाग्र होने में बड़ी मदद मिलती है। यदि ब्रह्ममुहूर्त में उठकर ध्यान करे, सूर्योदय के समय ध्यान करे, ब्रह्मविद्या का अभ्यास करे तो.... शिक्षकों से थोड़ी लौकिक विद्या तो सीखे किन्तु दूसरी विद्या उसके अंदर से ही प्रगट होने लगेगी। जो योगविद्या और ब्रह्मविद्या में आगे बढ़ते हैं उनको लौकिक विद्या बड़ी आसानी से प्राप्त होती है।
संत तुकाराम लौकिक विद्या पढ़ने में इतना समय न दे सके थे किन्तु उनके द्वारा गाये गये अभंग बम्बई यूनिवर्सिटी के एम. ए. के विद्यार्थियों को पढ़ाये जाते हैं।
संत एकनाथजी लौकिक विद्या भी पढ़े थे, योगविद्या भी पढ़े थे। विवेकानंद लौकिक विद्या पढ़े थे, योगविद्या भी पढ़े थे। उन्होंने आत्मविद्या का ज्ञान भी प्राप्त किया था। जो लौकिक विद्या सीखा है और उसे योगविद्या मिल जाये तो उसके जीवन में चार चाँद लग जाते हैं। उसके द्वारा बहुतों का हित हो सकता है।
योगविद्या एक बलप्रद विद्या है। वह बल अहंकार बढ़ाने वाला नहीं, वरन् जीवन के वास्तविक रहस्यों को प्रगटाने वाला और सदा सुखी रहने के काम आने वाला है। अगर मनुष्य के पास योग बल नहीं है तो फिर उसके पास धनबल, सत्ताबल और बाहुबल हो तो भी वह उस बल का क्या कर डाले ? कोई पता नहीं। सत्ता और धन का कैसा उपयोग करे ? कोई पता नहीं। जीवन में यदि योगविद्या और ब्रह्मविद्या साथ में हो तो...... भगवान राम के पास लौकिक विद्या के साथ योगविद्या और ब्रह्मविद्या थी तो हजारों विघ्न-बाधाओं के बीच भी उनका जीवन बड़ी शांति, बड़े आनंद और बड़े सुख से बीता, बड़ी समता से व्यतीत हुआ। श्रीकृष्ण के जीवन में लौकिक विद्या, योगविद्या और ब्रह्मविद्या तीनों थीं। उनके जीवन में भी हजारों विघ्न-बाधाएँ आयीं लेकिन वे सदा मुस्कुराते रहे।
जितने अंश में योगविद्या और ब्रह्मविद्या है, उतने अंश में ऐहिक विद्या भी शोभा देती है। किन्तु केवल लौकिक विद्या है, योगविद्या और ब्रह्मविद्या नहीं है तो फिर ऐहिक विद्या के प्रमाणपत्र मिल जाते हैं। उसे कुछ धन या कुछ सत्ता मिल जाती है किन्तु गहराई से देखो त भीतर धुंधलापन ही रहता है। भीतर कोई तसल्ली नहीं रहती, कोई तृप्ति नहीं रहती, कोई शांति नहीं रहती। भविष्य कैसा होगा ? कोई पता नहीं। आत्मा क्या है ? कोई पता नहीं। मोक्ष क्या है ? कोई पता नहीं। जीवन अज्ञान में ही बीत जाता है।
अज्ञान में जो ज्ञान होता है वह भी अज्ञान का रूपान्तर होता है। जैसे, रस्सी में साँप दिखा तो कोई बोलता है - 'यह साँप है।' दूसरा बोलता है - 'यह साँप नहीं यह तो दरार है।' तीसरा बोलता है -'यह दरार नहीं, यह तो पानी का बहाव है।' चौथा बोलता है - 'यह मरा हुआ साँप है।' कोई बोलता है - 'अच्छा, जाऊँ, जरा देखूँ।' वह जाता तो है किन्तु दोनों तरफ भागने की जगह खोजता है। अज्ञान में ज्ञान हुआ है। रस्सी में साँप का ज्ञान हुआ है। ऐहिक विद्या अविद्या में ही मिलती है। अज्ञान दशा में ही ऐहिक शिक्षा का समावेश होता है।
आत्मा का ज्ञान नहीं है। आत्मा-परमात्मा क्या है ? उसका ज्ञान नहीं है और हम लौकिक शिक्षा पाते हैं तो अज्ञान दशा में जो कुछ जाना जाता है, वह अज्ञान के अन्तर्गत ही होता है। हकीकत में जानकारी मिलती है बुद्धि को और समझते हैं कि हम जानते हैं। हम डॉक्टर हो गये तो बुद्धि तक, वकील हो गये तो बुद्धि तक, उद्योगपति हो गये तो बुद्धि तक। लेकिन बुद्धि के पार की जो विद्या है वह है ब्रह्मविद्या।
जहाँ से विश्व की तमाम बुद्धियों को, दुनिया के बड़े-बड़े वैज्ञानिकों की बुद्धियों को, बड़े-बड़े ऋषि-मुनियों की, साधु-संतों की बुद्धियों को प्रकाश मिलता है उस प्रकाश के ज्ञान को ब्रह्मज्ञान कहते हैं। जहाँ से विश्व को अनादिकाल से ज्ञान मिलता आ रहा है.... चतुरों की चतुराई, विद्वानों की विद्या संभालने की योग्यता, प्रेम, आनंद, साहस, निर्भयता, शक्ति, सफलता, इस लोक और परलोक के रहस्यों का उदघाटन करने की क्षमता..... ये सब जहाँ से मिलता आया है, मिल रहा है और मिलता रहेगा एवं एक तृण जितनी भी जिसमें कमी नहीं हुई, उसे कहते हैं ब्रह्म परमात्मा। ब्रह्म-परमात्मा को, आत्मा को जानने की विद्या को ही ब्रह्मविद्या कहते हैं।
ब्रह्मविद्या ब्रह्ममुहूर्त में बड़ी आसानी से फलती है। उस समय ध्यान करने से, ब्रह्मविद्या का अभ्यास करने से, मनुष्य बड़ी आसानी से प्रगति कर सकता है। सुबह का समय ध्यान का समय है। व्यक्ति जितने अंश में ध्यान में सफल होता है उतनी ही लौकिक विद्या में भी अच्छी प्रगति कर सकता है।
लौकिक विद्या तो जरूर पढ़ो, किन्तु साथ ही साथ योग विद्या और आत्मविद्या का अभ्यास भी करोगे तो जीवन में पूर्ण सफलता प्राप्त कर सकोगे। फिर महान् बनना तुम्हारे लिए अत्यंत सहज एवं सरल हो जायेगा।


वर्चोदा ऽ असिवर्चो मे देहि  - शुक्लयजुर्वेद - ४.३
हे परमेश्वर ! आप विद्या व ब्रह्मतेज -प्रदाता हैं म मुझे भी विज्ञान व ब्रह्मतेज प्रदान  कीजिए